ELEMEN- ELEMEN DALAM ISU-ISU SEMASA TAMADUN DUNIA - ELEMEN 4

Elemen 4 - Politik

Islam adalah Pemikiran Politik dan Spiritual

Masalahnya kemudian adalah mampukah Islam sebagai pemikiran spiritual dan politik? Persoalan di atas perlu dianalisis berdasarkan bukti-bukti normatif, historik dan empirik.Dengan melihat nas, fakta sejarah kejayaan yang pernah dibatat di dalam lembaran sejarah kegemilangan Islam sejak dari hari pertama tertegaknya Islam di Madinah sebagai suatu kuasa ideologi sehinggalah Khalifah Islam yang terakhir di Turki pada 3 Mac 1924 serta sisa-sisa perlaksanaan Islam di negeri kaum muslimin. Tiga bukti inilah yang akan mampu memberikan gambaranyang nyata kepada kita akan kemampuan Islam sebagai ideologi dunia.

Pertama, secara normatif kita boleh membuktikan kemampuan Islam sebagai ajaran politik dan spiritual dengan melihat elemen yang dimiliki oleh islam, iaitu pemikiran(thougth) dan metod(method). Thought Rasul, Kitab Hari kiamat serta Qhada' dan qadar, pemecahan masalah kehidupan manusia, yang berupa hukum-hukum syara' yang berkenaan dengan masalah manusia, baik yang berkenaan dengan masalah manusia dengan tuhannya, seperti ibadah, ataupun masalah manusia dengan sesamanya sendiri, seperti ekonomi, sosial, politik, pendidikan, hukuman dan sebagainya, mahupun masalah manusia dengan dirinya sendiri seperti masalah makanan, pakaian dan akhlaq.

Manakala Islamic method yang merupakan cara bagaimana agar konsep tersebut boleh diterapkan, dipertahankan dan dikembangkan, mancakupi; metod  menerapkan aqidah dan hukum syara' dengan melaksanakan hukuman (uqubat) kepada orang yang melanggar daripada aqidah dan hukum syara', yang juga ditegakkan oleh negara Khlifah Islam. Contohnya orang murtad dibunuh orang yang melakukan pembangkangan daripada negara akan diperangi, orang yang meninggalkan shalat akan dikenakan ta'zir orang yang mencuri akan dipotong tangannya, orang yang berzina direjam sehingga mati, atau disebat seratus kali ,orang yang membuka aurat di tempat awam akan dikenakan ta'zir, orang yang melakukan rasuah akan dikenakan ta'zir dan sebagainya. Di mana perlaksanaan seluruh hukuman keatas tiap bentuk penyimpangan daripada hukum syara' merupakan jaminan bagi keutuhan syaria't Islam. Metod menyebarkan aqidah dan hukum syara' iaitu dengan dakwah dan jihad yang dilakukan oleh Khalifah Islam .Dimana dakwah Islam kepada orang bukan islam di dalam dengan cara melaksanakan semua hukum Islam.sehingga mereka boleh menyaksikan cahaya Islam dan akhirnya memeluk Islam.

Sedangkan dakwah Islam dan orang bukan islam di luar negeri dilakukan dengan jihad, yang caranya telah ditetapkan oleh islam dengan tiga tahap iaitu;

1.  Diseru untuk memeluk islam ,apabil bersetuju maka dibiarkan.

2. Apabila tidak bersetuju akan diseru dan tunduk kepada pemerintahan islam dengan cara menerapkan semua hukum islam yang berkenaan dengan masalah soisial, ekonomi, politik, pendidikan uqubat (hukuman) dan hukum-hukum yang lain, kecuali aqidah, ibadah , makanan, pakaian dan pernikahan (nikah dan talak)

3.  Apabila tidak bersetuju akan diperangi secara habis-habisan sehingga tunduk kepada Islam.

Inilah secara ringkas gambaran tentang islam dari sudut pemikiran dan metod(though dan method). Ini merupakan gambaran normatif yang boleh dilihat dalam kitab-kitab fikih islam.

Kedua secara historik,berbagai-bagai bukti boleh dilihat dalam  catatan sejarah, sebagaimana yang dibukukan oleh ahli sejarah, samaada dalam sirah atau tarikh, seperti sirah ibnu Ishak, Maghazi al-waqidi, Tabaqat ibnu Sa'ad, Sirah ibnu Hisyam, Tarikh al-umam Wa al-Mulk, Tarikh ibnu al-Atsir, Tarikh ibnu Katsir dan sebagainya. Buku-buku sejarah ini dapat memberikan gambaran yang jelas tentang bagaimana Islam diterapkan sepanjang berabad-abad.

Satu catatan yang telah ditinggalkan oleh kegemilangan Islam selam 1300 tahun lebih, dimana Islam berdiri sebagai ideologi, antara lain ialah bilangan kes mereka  yang dipotong tangan akibat disabit kesalahan mencuri dan dikenakan hukuman hudud terhadap mereka adalah berjumlah 200 kes sahaja. Rekod ini dapat dicapai kerana apabila ideologi Islam ditegakkan dalam kalangan masyarakat, ianya akan membina masyarakat supaya menjadikan aqidah Islam sebagai qiyadah dan fikriyah (pengendali seluruh pemikiran) mereka. Dan ini akan melahirkan perasaan taqwa di dalam diri anggota masyarakat, yang mana taqwa ini akan mencetuskan suatu sifat untuk mengawal diri kepada setiap individu sehingga mendorong individu-individu tersebut melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah S.W.T., serta meninggalkan apa sahaja yang dilarangNYA. begitu juga masyarakat yang dibina, akan membawa pemikiran dan perasaan Islam yang mengaktifkan dan menjadikan mereka peka dengan kerja amar ma'ruf dan nahi mungkar bagi mengawal masyarakat, supaya sentiasa berada diatas jalan Islam yang lurus. Adapun yang paling  memainkan peranan dalam konteks ini ialah wujudnya pemikiran dan metod Islam di dalam sebuah negara yang akan melaksanakan seluruh sistem Islam.

Ketiga secara empiri, banyak bukti boleh disaksikan hingga saat ini. As-sheikh Taqiyuddin An-Nabhani memberikan gambaran yang rinci tentang bukti tersebut, iaitu ada dua bukti yang hingga kini boleh disaksikan lagi. Pertama ,adanya lembaga peradilan(al-qhada') yang bertugas menyelesaikan sengketa di tengah masyarakat samaada berkenaan dengan kes masyarakat dengan masyarakat ataupun kes masyarakat dengan negara .Kedua pejabat pemerintahan (al-hakim) yang bertugas melaksanakan semua hukum Islam di tengah masyarakat.

Mengenai masalah peradilan , catatan sejarah dari zaman nabi Muhammad S.A.W, sehingga akhir kekhilafahan Islam di Turki, belum pernah ditemui ada satu masalah pun yang diselesaikan dengan menggunakan hukum yang lain, kecuali dengan hukum  Islam. Bahkan orang-orang bukan Islam pun boleh memahami hukum Islam dengan baik  malah ada diantara mereka menulis kitab fikih Islam, seperti Salim Al-Baz. Namun setelah dipisahkan mahkamah kepada dua iaitu mahkamah sivil (awam) dan mahkamah syariah(agama) kerana mengikut cara barat maka ketika itulah ada kes yang

diselesaikan bukan dengan hukum Islam.

Bahkan dalam masalah penerapan  hukum tersebut hingga kini, hukum-hukum Islam masih diterapkan di negeri-neger i kaum muslimin meskipun tidak secara keseluruhan. Seperti hukuman potong tangan,rejam dan sebat masih diterapkan di pelbagai wilayah negeri seperti Arab Saudi, Malaysia dan lain-lain.

Sedangkan  masalah  lain  pejabat  pemerintahan(al-hakim)  yang  bertugas melaksanakan semua hukum Islam sebagaimana yang dinyatakan dalam sejarah zaman nabi sehingga kekhilafahan islam adalah sangat jelas. Yang semuanya terdiri daripada lapan struktur; (1)Khalifah, (2)Pembantu di Bidang Pemerintahan, (Mu'awin Tanfiz), (3)Wali dan Amil, (5)Badan Pentadbiran Awam (Al-Jihaz Al-Idari), (6)Panglima perang dan Tentera, (7) Majlis Ummat, (8) Peradilan.

Inilah  fakta  dan  bukti-bukti yang  secara  empirik  telah  menunjukkan  keutuhan Islam sebagai ajaran agama yang menyeluruh, samaada yang berkenaan konsep politik mahupun spiritual. Semuanya diajar di dalam Islam .